¿Por quiénes murió Cristo?

Todos los cristianos sostienen que Cristo murió para redimir, pero muchos cristianos no enseñan la misma redención. Diferimos en cuanto a la naturaleza, la expiación y el diseño de la redención. Por ejemplo, el Arminiano sostiene que Cristo cuando murió, no murió con la intención de salvar a una persona en particular; y enseñan que la muerte de Cristo no asegura en sí misma, sin lugar a dudas, la salvación de cualquier hombre que viva. Creen que Cristo murió para hacer posible la salvación de todos los hombres, y que al hacer otra cosa, cualquier hombre que quiera puede alcanzar la vida eterna; en consecuencia, están obligados a sostener que si la voluntad del hombre no cede y se rinde voluntariamente a la gracia, entonces la expiación de Cristo sería inútil. Sostienen que no hubo particularidad y especialidad en la muerte de Cristo. Cristo murió, según ellos, tanto por Judas en el infierno como por Pedro que subió al cielo. Creen que para aquellos que están consignados al fuego eterno, hubo una redención tan verdadera y real como para aquellos que ahora están parados ante el trono del Altísimo.

Ahora no creemos tal cosa. Sostenemos que Cristo, cuando murió, tenía un objeto a la vista, y ese objeto seguramente, y sin lugar a dudas, se logrará. Medimos el diseño de la muerte de Cristo por su efecto. Si alguien nos pregunta: «¿Qué diseñó Cristo para hacer con su muerte?» Respondemos esa pregunta preguntándole otra: «¿Qué ha hecho Cristo o qué hará Cristo con su muerte?» Porque declaramos que la medida del efecto del amor de Cristo es la medida del diseño del mismo. No podemos creer tanto nuestra razón como para pensar que la intención de Dios Todopoderoso podría frustrarse, o que el diseño de algo tan grande como la expiación, de cualquier manera, puede perderse. Sostenemos: no tenemos miedo de decir lo que creemos que Cristo vino a este mundo con la intención de salvar «una multitud que ningún hombre puede contar»; y creemos que como resultado de esto, cada persona por la que murió debe, sin lugar a dudas, ser limpiada del pecado y estar de pie, lavada en sangre, ante el trono del Padre.

La grandeza de la redención de Cristo puede medirse por el alcance del diseño de la misma. Dio su vida en «rescate por muchos». A menudo se nos dice que limitamos la expiación de Cristo, porque decimos que Cristo no ha satisfecho a todos los hombres, o todos los hombres serían salvos. Ahora, nuestra respuesta a esto es que, por otro lado, nuestros oponentes lo limitan: nosotros no. Los arminianos dicen que Cristo murió por todos los hombres. Pregúnteles qué quieren decir con eso. ¿Murió Cristo para asegurar la salvación de todos los hombres? Dicen: «No, ciertamente no». Les hacemos la siguiente pregunta:¿Cristo murió para asegurar la salvación de algún hombre en particular? Responden «No». Están obligados a admitir esto, si son consistentes. Dicen «no, Cristo ha muerto para que cualquier hombre pueda ser salvo si…» Y luego seguir ciertas condiciones de salvación. Ahora, ¿quién es el que limita la muerte de Cristo? Tú.

Usted dice que Cristo no murió para asegurar infaliblemente la salvación de nadie. Le pedimos perdón, cuando dice que limitamos la muerte de Cristo, decimos: «No, mi querido señor, es usted quien lo hace». Decimos que Cristo murió de tal manera que infaliblemente aseguró la salvación de una multitud que ningún hombre puede contar, quienes a través de la muerte de Cristo no solo pueden salvarse, sino que se salvan, deben salvarse y no pueden correr el riesgo de ser otra cosa que la salvación. Eres bienvenido a tu expiación; puedes quedarte con ella. Nunca renunciaremos a la nuestra por el bien de ella.